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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。