《国精产品w灬源码1的特点》

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是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有(you)土，有土此有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本(ben)也，财者末也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民(min)施夺(duo)。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖(bei)而入(ru)者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善(shan)则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。