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内容分类(lei)，似(si)可参照希腊及埃(ai)及神(shen)话(hua)之分类法作之(zhi)，而(er)加以变(bian)通。不(bu)知可析为(一(yi))天神，(二)地}(并幽冥界(jie))，(三)人(ren)鬼，(四)物(wu)魅(mei)否？疑(yi)不能(neng)如此分(fen)明，未尝深考(kao)，不能(neng)定也。此(ci)外则天地开(kai)辟，万物由来(自其发生之大(da)原以至现状(zhuang)之细故，如(ru)乌雅(ya)何故(gu)色黑，猴(hou)臀何(he)以色红(hong))，苟有(you)可稽，皆当搜集。每一神(shen)}，又当(dang)考其(一(yi))系统，(二(er))名字，(三)状貌(mao)性格，(四)功业作为，但(dan)恐亦不能完(wan)备也。