昔者(zhe)仲尼与于蜡宾,事(shi)毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁(lu)也(ye)。 言偃(yan)在侧(ce)曰:"君子何(he)叹?"孔子(zi)曰(yue):"大(da)道(dao)之行也,与三代之英,丘未之(zhi)逮(dai)也, 而(er)有志焉。大道之行也,天(tian)下为公(gong)。选贤与能(neng),讲信(xin)修睦(mu),故人不(bu)独亲(qin)其亲,不 独子(zi)其子,使老(lao)有所终,壮有(you)所用,幼有(you)所长(zhang),矜(jin)寡孤独废疾者,皆有所养(yang)。男 有分,女有归。货,恶(e)其弃(qi)于地也(ye),不必藏(cang)于己(ji);力,恶其不出于身也,不(bu)必(bi)为 己。是故,谋(mou)闭而不(bu)兴(xing),盗窃乱(luan)贼而不(bu)作,故(gu)外户而不闭(bi),是谓(wei)大同(tong)。今大道既(ji) 隐,天下(xia)为家(jia),各亲其(qi)亲,各子(zi)其(qi)子,货(huo)力为(wei)己(ji),大(da)人(ren)世及以(yi)为礼(li)。城郭沟(gou)池以 为固,礼义以为纪;以正君(jun1)臣,以(yi)笃父子,以睦兄弟,以和夫妇(fu),以设制度(du),以 立田里,以贤(xian)勇(yong)知,以(yi)功(gong)为(wei)己。故谋用是作,而兵(bing)由此起。禹(yu)汤文(wen)武(wu)成王周公, 由此其(qi)选(xuan)也。此六君子者,未有(you)不谨于(yu)礼(li)者(zhe)也。以著其义,以考其信,著有过(guo), 刑仁讲让,示民有常。如有不(bu)由此者,在刚呷ィ众以为殃,是谓小康。"
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