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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。