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白鹿村(cun)的祠堂完全按(an)照原来(lai)的格局复原(yuan)过来(lai)，农协留(liu)在祠(ci)堂里的一(yi)条标语一(yi)块纸(zhi)头都(dou)被彻底清除干净，正(zheng)殿里铺地的方砖也(ye)用水洗刷(shua)一遍，把那些亵(xie)读祖宗的肮脏的脚(jiao)印(yin)也洗掉了(le)。白鹿两姓的宗族神(shen)谱(pu)重新绘制，凭借(jie)各(ge)个门族的(de)嫡系(xi)子孙的(de)记(ji)忆填写(xie)下来(lai)，无(wu)从记忆造(zao)成(cheng)的个别(bie)位置的空缺(que)只(zhi)好如此。白(bai)嘉轩召集了一次(ci)族人(ren)的集会，只放了(le)鞭炮召(zhao)请在农协的(de)灾火中四(si)处逃散的列祖列宗的亡灵回归安息，而没有(you)演(yan)戏庆(qing)祝(zhu)甚至连(lian)锣鼓响器也未动。白鹿两姓(xing)的族人拥进(jin)祠堂大门(men)，首先映人眼(yan)帘的是断裂的(de)碑(bei)石，都(dou)大(da)声慨叹(tan)起来，慨叹(tan)中表现(xian)出一场梦(meng)醒后的大(da)彻大(da)悟，白嘉轩现在(zai)才领会姐夫朱先(xian)生阻止他换用新石板重刻(ke)的深意了。他站在敬奉神灵(ling)的(de)大方桌旁边，愈加(jia)挺直着如椽一(yi)样(yang)笔(bi)直的腰身，藏青色的长(zhang)袍从脖(bo)颈统(tong)到(dao)脚面，几(ji)乎一动不(bu)动地凝神侍(shi)立。整个(ge)祭(ji)奠活(huo)动(dong)由孝文操持。在白嘉(jia)轩(xuan)看来，闹事的(de)是(shi)鹿兆鹏鹿(lu)黑娃等人(ren)，是他之(zhi)下的一(yi)辈人了，他这(zhe)边(bian)也(ye)应该让孝文出面而不(bu)值得(de)自己(ji)亲(qin)自跑前颠后了。今天召(zhao)集族人(ren)的锣(luo)就是孝文在村子里(li)敲响的。