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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。