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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。