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故政(zheng)者君之所(suo)以藏(cang)身(shen)也(ye)。是故夫政必本于(yu)天，ゾ以降(jiang)命(ming)。命降(jiang)于社之谓ゾ地， 降于祖庙之(zhi)谓仁义，降于山川之谓(wei)兴(xing)作，降(jiang)于五祀(si)之谓(wei)制度。此圣(sheng)人(ren)所以藏(cang)身之 固也。故圣人参于天(tian)地，并(bing)于鬼神(shen)，以治政也。处其(qi)所(suo)存，礼之序也；玩其(qi)所乐， 民之治也。故(gu)天(tian)生时而地(di)生财，人其父生而师教之，四者，君以正用(yong)之，故君者 立于无过(guo)之(zhi)地也(ye)。