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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。