生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。
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