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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民(min)兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。