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我将厨川(chuan)白村氏的《苦闷的象征》译成(cheng)印出，迄今(jin)恰已(yi)一年；他的(de)略历，已说在(zai)那书(shu)的(de)《引言(yan)》里(li)，现在也别(bie)无要说的事。我(wo)那(na)时(shi)又从《出了象牙之塔》里陆(lu)续地选译他的论文，登(deng)在几种期刊(kan)上，现(xian)又集(ji)合起来，就是这一本。但其中有(you)几篇是新译(yi)的(de)；有(you)几(ji)篇不关宏旨，如《游(you)戏论(lun)》，《十九****之(zhi)主潮》等，因为前者和《苦(ku)闷的(de)象征》中的一节相(xiang)关，后一篇是发表(biao)过的，所以就(jiu)都(dou)加入。惟原书(shu)在《描写劳动问(wen)题的(de)文学》之后还有一篇(pian)短文(wen)，是回答早稻(dao)田文学社(she)的询问的(de)，题曰《文(wen)学(xue)者和(he)政治家》。大意(yi)是(shi)说文学和(he)政治都是(shi)根(gen)据于民众(zhong)的深(shen)邃(sui)严(yan)肃的内底生活的活动，所以文学(xue)者总该(gai)踏在(zai)实生活的地(di)盘上，为政(zheng)者总该深解(jie)文(wen)艺，和文学者接近。