《亚洲人成男人每日》

【亚洲人成男人每日】

是(shi)故君子先慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土(tu)，有土(tu)此有(you)财，有财此有(you)用。德者本也，财者末(mo)也。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善(shan)则(ze)得之，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不(bu)能(neng)远，过也(ye)。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子(zi)有大道(dao)，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以(yi)失(shi)之(zhi)。