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古代(dai)星宿：古(gu)人将自然看(kan)得很神(shen)秘，认为整(zheng)个(ge)宇宙有一(yi)个(ge)至高(gao)无上的人格化(hua)的主宰，就(jiu)是帝，他们通过各(ge)种自(zi)然天象给人们(men)以特定的喻(yu)指。同时，中国是较早(zao)进(jin)入农(nong)业社会的(de)国(guo)家，为了农耕的方(fang)便，需要(yao)人们进(jin)行较为精准(zhun)的天象观(guan)测。所以(yi)中(zhong)国(guo)古代的天(tian)文学(xue)知(zhi)识比较发达。如人们把日月(yue)和金木水火土五(wu)星(xing)合起来(lai)称为七政或七曜。金木(mu)水(shui)火土五星(xing)是(shi)古人实(shi)际(ji)观测(ce)到的五个行星，它们又合起来称为五纬(wei)。为观测日、月、五星运行人们又将天空划分为(wei)二十八个星区，即二十八星宿，用来说明日、月(yue)、五(wu)星(xing)运行所到(dao)的(de)位置(zhi)。每宿(xiu)包含(han)若干(gan)颗恒(heng)星。二(er)十八宿的名称，自(zi)西向东排列为：东(dong)方苍龙七宿(角、亢、氐(di)dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī)；北方玄武(wu)七(qi)宿(xiu)(斗(dou)、牛、女、虚、危、室、壁)；西(xi)方(fang)白虎七宿(xiu)(奎、娄、胃(wei)、昴(mao)mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀(que)七宿(井、鬼、柳、星(xing)、张、翼、轸zhěn)。东方(fang)苍(cang)龙、北(bei)方(fang)玄武(龟(gui)蛇)、西(xi)方(fang)白虎、南方(fang)朱雀，这是古(gu)人(ren)把每一方的七(qi)宿(xiu)联(lian)系起来想(xiang)像成(cheng)的(de)四种动物(wu)形象(xiang)，叫做四象。以东(dong)方(fang)苍龙(long)来(lai)看，从角宿到(dao)箕宿看成为一条龙，角像龙角(jiao)，氐房(fang)像龙(long)身，尾宿即(ji)龙尾。另外，古人还喜欢(huan)将天上星宿和地(di)上区域结(jie)合在一起，《史记・天官书》便说：天则有列宿，地则(ze)有州(zhou)域。春秋战(zhan)国时(shi)代，人(ren)们根(gen)据(ju)地上的(de)区域(yu)来划分(fen)天(tian)上(shang)的星宿，把(ba)天上的星宿分别指(zhi)配於地上的州国，使它们互相对应，说某星是某国(guo)的分星(xing)，某某星(xing)宿是(shi)某某州国的(de)分野(ye)，这(zhe)种看法(fa)，便(bian)是所谓分野的观念。通过这(zhe)种结合，古代的占卜师们(men)便可(ke)以通(tong)过天(tian)象的(de)变化来预测(ce)国家的(de)变化兴衰了。当然，现代的天文学只是早已(yi)否定了这(zhe)种观点(dian)的正确(que)性(xing)。