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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。