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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。