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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。