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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。