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聘(pin)射之礼(li)，至大(da)礼(li)也。质(zhi)明而始行事，日几中(zhong)而后礼成(cheng)，非强有力(li)者弗(fu)能行(hang) 也(ye)。故(gu)强有力者，将以行(hang)礼(li)也。酒清、人渴而(er)不敢饮也；肉干、人饥而不敢食(shi)也； 日莫人倦、齐庄正(zheng)齐，而不敢解(jie)惰(duo)。以成礼节，以(yi)正君臣，以亲父子(zi)，以(yi)和长幼。 此(ci)众人(ren)之所难，而君子(zi)行(hang)之，故(gu)谓之有行。有(you)行之谓(wei)有(you)义(yi)，有义之谓勇敢。故所 贵于(yu)勇敢(gan)者(zhe)，贵其能(neng)以(yi)立义也；所贵于(yu)立义者，贵其有行也；所(suo)贵于(yu)有行者，贵(gui) 其行礼也。故所贵于(yu)勇(yong)敢者，贵(gui)其敢行礼义也。故勇敢强有力者(zhe)，天(tian)下无事，则 用之于(yu)礼义；天下有事，则用之(zhi)于战胜。用(yong)之于战胜则(ze)无(wu)敌；用之(zhi)于(yu)礼义则顺(shun)治， 外无敌，内(nei)顺治，此之(zhi)谓盛德。故圣王之(zhi)贵勇敢强有(you)力如此也。勇敢强有力(li)而不(bu) 用(yong)之于礼义战胜，而用(yong)之于争(zheng)斗(dou)，则(ze)谓之乱人。刑罚行于国(guo)，所诛者(zhe)乱人也。如 此，则民顺(shun)治(zhi)而国(guo)安也。