生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。
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