《天天c狠狠操》

【天天c狠狠操】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此(ci)有(you)人(ren)，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此(ci)有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无(wu)他技，其(qi)心(xin)休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不(bu)能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。