生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。
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