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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。