所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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