《久久视屏》

【久久视屏】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于(yu)常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮(xi)无(wu)他技(ji)，其心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之，以(yi)能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人之所恶，恶(e)人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有(you)大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之。