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著者呵责他本国没有(you)独创的(de)文明，没(mei)有卓绝的(de)人(ren)物，这是(shi)的(de)确的。他(ta)们的文化(hua)先(xian)取法于中(zhong)国，后来便学(xue)了欧洲；人物不(bu)但没有孔，墨，连(lian)做和尚的也谁都比不过(guo)玄奘。兰学(xue)盛行(hang)之后，又(you)不见有齐名林那，奈端，达尔(er)文等(deng)辈(bei)的(de)学者(zhe)；但(dan)是，在(zai)植物学，地(di)震学，医(yi)学上，他们是已经(jing)著了(le)相(xiang)当的功(gong)绩(ji)的，也许是著者因为正(zheng)在针砭(bian)自大病之故，都(dou)故意(yi)抹杀了(le)。但总而(er)言(yan)之(zhi)，毕竟并无固(gu)有(you)的文明和伟大(da)的(de)世(shi)界(jie)的人(ren)物；当两(liang)国的交情很坏的时候，我们的(de)论者也常常于此(ci)加(jia)以嗤笑，聊快一(yi)时(shi)的(de)人心。然而我(wo)以为惟其如(ru)此，正所(suo)以(yi)使日本能有今(jin)日，因为旧(jiu)物很(hen)少，执著也就(jiu)不深(shen)，时势一移，蜕变(bian)极易，在任(ren)何时候(hou)，都能适合(he)于(yu)生存。不像幸存的古国，恃(shi)着固有而陈旧的文明，害得(de)一切硬化，终于要(yao)走到灭亡的路。中(zhong)国倘不彻(che)底(di)地改革(ge)，运命总还是(shi)日(ri)本长久，这是我所相信的；并以(yi)为为旧家子弟而衰落，灭亡(wang)，并(bing)不比为新发户而生存，发达者(zhe)更光彩(cai)。