"王天下(xia)有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善(shan)无征(zheng),无征不信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善(shan)不尊(zun),不(bu)尊不信,不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi),百世以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),知天也;百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑,知(zhi)人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道,行而世为(wei)天下法,言而世为天下则。远(yuan)之则有(you)望,近之则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue):''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙(su)夜,以永终誉!''君子未(wei)有不如此而早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上律(lv)天时,下(xia)袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不(bu)持载(zai),无(wu)不覆帱(dao);辟如四时之(zhi)错行,如日月之(zhi)代(dai)明。万(wan)物并(bing)育而(er)不相害,道并行(hang)而不相悖。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为(wei)大也。
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