生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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