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贤者之祭也，必(bi)受其福(fu)。非世所谓福(fu)也(ye)。福(fu)者(zhe)，备(bei)也。备者(zhe)，百顺(shun)之名(ming)也。 无所不顺(shun)者，谓之备。言内尽于己，而(er)外顺(shun)于道也。忠臣以事其君，孝(xiao)子以事其(qi) 亲(qin)，其本一(yi)也(ye)。上则顺于鬼(gui)神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之(zhi)谓备。唯 贤者能(neng)备(bei)，能(neng)备然(ran)后能祭。是故，贤者之(zhi)祭也，致其(qi)诚信与其忠敬，奉之以(yi)物， 道之(zhi)以礼，安之(zhi)以乐，参之以(yi)时(shi)。明(ming)荐(jian)之(zhi)而已矣(yi)，不(bu)求其为。此孝子之心(xin)也。