《日本不卡免费看》

【日本不卡免费看】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其(qi)家不可教而(er)能教(jiao)人者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而(er)民(min)从之。其所令反(fan)其所(suo)好，而(er)民不从。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟(di)，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足(zu)法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家。