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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利(li)也。