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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。