所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018