生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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