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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。