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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。