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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得(de)国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。