生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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