父母之丧,居倚(yi)庐、不(bu)涂,寝苫枕_,非(fei)丧(sang)事不言。君(jun1)为庐宫之(zhi),大夫(fu)士 礻ブ。既葬(zang)柱楣(mei),涂(tu)庐不于显者。君大夫士皆宫之(zhi)。凡非适(shi)子者,自未葬以于 隐者(zhe)为庐。既(ji)葬(zang),与人立。君言王事(shi),不言国事;大夫(fu)士言公事,不(bu)言(yan)家事。君(jun1) 既葬,王政入于国(guo),既卒哭(ku)而服王事(shi)。大夫士既葬(zang),公政入(ru)于(yu)家,既卒(zu)哭(ku)、弁 带,金革之(zhi)事(shi)无辟(pi)也。既(ji)练、居垩室,不与人居(ju)。君谋(mou)国政,大(da)夫士谋家事。既 祥,黝垩。祥而外无哭者?礻(shi)覃(tan)而内无哭者,乐作(zuo)矣故也(ye)。礻覃而从御,吉祭(ji)而(er) 复寝(qin)。期(qi)居庐,终丧(sang)不御于内者,父在为(wei)母为妻。齐衰期者,大功(gong)布衰九月者, 皆(jie)三(san)月不(bu)御于内。妇人(ren)不(bu)居庐(lu)。不寝(qin)苫。丧父母(mu),既练而(er)归;期(qi)九月(yue)者,既(ji)葬而 归。公之(zhi)丧,大夫俟练,士卒(zu)哭(ku)而归。大夫士父母(mu)之丧,既练(lian)而归。朔月忌日(ri), 则归哭(ku)于宗室(shi)。诸父兄弟之丧,既(ji)卒哭(ku)而归(gui)。父不次(ci)于子,兄(xiong)不(bu)次于(yu)弟(di)。
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