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天子大蜡八。伊(yi)耆(qi)氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物(wu)而索飨之(zhi) 也(ye)。蜡之祭(ji)也(ye)，主先啬而祭司啬也。祭百种以报(bao)啬也。飨(xiang)农及邮表(biao)，禽兽(shou)，仁 之至，义(yi)之尽(jin)也。古(gu)之君子(zi)，使之必报之。迎(ying)猫，为(wei)其食田鼠也(ye)，迎虎，为其(qi)食(shi) 田豕也，迎而(er)祭(ji)之也(ye)。祭坊与水(shui)庸，事(shi)也。曰(yue)："土反(fan)其宅，水(shui)归其(qi)壑，昆虫毋(wu) 作，草木归其(qi)泽。"皮(pi)弁素服而(er)祭。素服(fu)，以送终(zhong)也。葛带榛杖，丧(sang)杀也。蜡之(zhi) 祭(ji)，仁之至，义之尽也(ye)。黄衣黄冠而祭，息田夫也(ye)。野(ye)夫黄冠。黄(huang)冠(guan)，草服也。 大(da)罗氏，天(tian)子之掌鸟兽(shou)者也，诸侯贡属焉。草笠而至，尊野(ye)服也(ye)。罗(luo)氏致鹿与女， 而(er)诏(zhao)客告也。以戒诸侯(hou)曰(yue)："好田(tian)好女者亡其(qi)国(guo)。天子树(shu)瓜华，不敛藏之种也。" 八(ba)蜡以记四方(fang)。四方(fang)年不顺成(cheng)，八蜡不通，以谨民财(cai)也。顺(shun)成(cheng)之方，其蜡乃通， 以(yi)移(yi)民也(ye)。既(ji)蜡而(er)收(shou)，民息已。故既蜡，君子不兴功。