《久久久精》

【久久久精】

生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。