《在线一区二区中文字幕》

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所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐其家者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中不远矣。未有(you)学养子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民从之。其所(suo)令(ling)反其(qi)所好，而(er)民不从。是故(gu)君(jun1)子有诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于(yu)归(gui)，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家(jia)人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。