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无产(chan)者文学虽然(ran)经过了(le)几(ji)多的变迁，各团体间有过争斗，但总是以一个观(guan)念(nian)为标帜，发(fa)展(zhan)下去的。这观念，就是将文学看(kan)作阶(jie)级底表现，无产阶级(ji)的世界感(gan)的艺(yi)术底形式化，组(zu)织意(yi)识，使(shi)意志向着一定的行动的(de)因(yin)子，最后(hou)，则是(shi)战斗时(shi)候的观(guan)念形态底(di)武器。纵使(shi)各团体间，颇有不相一致(zhi)的(de)地(di)方，但我(wo)们从不见有谁想要复(fu)兴一种超阶(jie)级的，自(zi)足(zu)的，价值内在的，和生活毫无(wu)关系的(de)文(wen)学(xue)。无产(chan)者文(wen)学(xue)是(shi)从生(sheng)活出发，不是从文学性出发的。虽然因为(wei)作家们的(de)眼界(jie)扩张，以(yi)及从直接斗争的主(zhu)题，移向心理(li)问题，伦(lun)理问题，感情，情热，人心的细微的经验，那些(xie)称为永(yong)久(jiu)底(di)全人(ren)类的(de)主题的(de)一切问题(ti)去，而‘文(wen)学性’也(ye)愈加占(zhan)得(de)光荣的地位；所(suo)谓(wei)艺(yi)术底(di)手(shou)法，表现(xian)法，技(ji)巧之类(lei)，又会(hui)有重要的意义；学习艺(yi)术(shu)，研究(jiu)艺(yi)术(shu)，研(yan)究艺术的(de)技法等事(shi)，成了急务，公认(ren)为切要的口号；有时还好像文(wen)学绕了一(yi)个(ge)大圈子，又回到原先的处所了。