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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利(li)也。