生(sheng)财(cai)有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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