生财有(you)大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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