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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。