"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊,不(bu)尊不信,不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道,本诸(zhu)身,征诸庶民,考诸三(san)王而不缪(miu),建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖,质诸鬼神而(er)无疑(yi),百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi),知(zhi)天也;百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑,知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君子动(dong)而世为天(tian)下道,行而(er)世(shi)为(wei)天(tian)下法(fa),言而世为天下则。远之(zhi)则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几夙(su)夜,以永终(zhong)誉!''君(jun1)子未有(you)不如此而早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun),宪章文(wen)、武;上律天时,下袭水土。辟(pi)如天地(di)之无不持(chi)载,无不覆帱;辟(pi)如四时之错(cuo)行,如日(ri)月(yue)之代明。万物(wu)并育(yu)而(er)不相害,道并行而不相悖。小(xiao)德(de)川流,大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以为大也。
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