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《山有(you)枢》的作者显然也认识到(dao)了这(zhe)个问题。他也没有(you)结果，但他采取(qu)了(le)行动，一种面对生命苦短(duan)的颓废无(wu)法自拔的消极(ji)行动。穿(chuan)上华丽(li)的衣(yi)服(fu)，坐(zuo)上高高的(de)车(che)马(ma)，四处游戏(xi)人(ren)生。拿出钟(zhong)鼓(gu)琴瑟，拿出美酒佳肴，尽兴(xing)地享受着所(suo)有你所拥有的甚至不拥有的物质财富(fu)，在(zai)大朵快(kuai)颐(yi)，莺歌(ge)燕舞(wu)中度过短暂的(de)美丽时(shi)光(guang)。因为(wei)一切的(de)一切，都(dou)终将在人死后而成为别(bie)人(ren)的东西。